التخطي إلى المحتوى

منذ إنشاء الأسقف يوان أسقف على أبرشية أسيوط وخلفائها ، خلفًا لسانت ميشيل شيخ أسقف مصر ، وعلى رأسها «زفات» سيدتنا ، في ديرها الشهير على جبل درنة ، وتكررت مع له مشهد حمامة يقف على كتفه لفترة طويلة أثناء صلاته وخطبة أمام الجمهور ، الذي تلقى الأمر بفرح عظيم ، بسبب رمزية هذا الطائر ويعتقد الكثير منهم أنه السيدة مريم.

تم التقاط عدة صور وفيديوهات للقديس يوانيس تظهر حمامة بيضاء فوق كتفه أو عمامة سوداء ، كان آخرها خلال فترة رئاسته. «العذراء مريم» في سيارة مفتوحة

من ناحية أخرى ، ظهرت العديد من وجهات النظر حول فكرة ظهور العذراء مريم على أنها حمامة باعتبارها "خدعة" أو مجرد "صدفة عابرة" ، وجهة نظر أيده شريط فيديو يظهر له.

المصادر الكنسية: عادة "للبركة" .. ليس مظهر أو دليل على المعجزة

قال مصدر الكنيسة أن المجمع المقدس يرأس البابا توادروس الثاني ، بابا الإسكندرية ، بطريرك الكرازة لم يناقش مارك في أي من اجتماعاته الرسمية أو الفرعية ملف "حمام أسيوط" منذ توليه منصبه. كرس القديس يوان كرسي الأبرشية حتى الآن ، معتبرا أن هذا دليل على إدراك القيادة الكنسية بأنها عادة ما تكون مسألة "نعمة" فقط وليس "ظهور".

أوضح المصدر: الأمر الذي حدث في الظهورات المعترف بها رسمياً من قبل الكنيسة ، وآخرها ظهور كنيسة السيدة في الوراق ، وقبل كنيسة القديس مرقس الرسول في أسيوط. "

أكد ما المصدر ، الأب جون ناصيف ، كاهن الكنيسة القبطية الأرثوذكسية في شيكاغو ، قائلاً:" الكنيسة لا علاقة لها بموضوع ظهور السيدة العذراء في شكل حمامة ، ولا شيء في إيمانها يؤكد أو ينفي ذلك ، موضحا أن "كل ما يسمى العذراء مريم حمامة جيدة لتوديعها ، والنقاء والبساطة."

أضاف: «في ظهور السيدة العذراء في أوليف عام 1968 ، كان ظهوره حمامة نوراني كبيرة ، وليس بحجم حمامة عادية ، وظهر واختفى بعد الطيران بسرعة كبيرة ، كما قال شهود العيان ، والتي اعتبرها الكثيرون مظهرًا لأرواح القديسين المصاحبة للعذراء. & # 39؛ & # 39؛

كشفت بولا سامح ، خادمة في كنيسة الملاك مايكل مارين في القاهرة ، أن وجود الحمام في «درنك» يعود إلى أيام القديس ميخائيل ، أسقف وأنا متأخراً ، «الوعود» التي قدمها قام الأقباط خلال فترة «صيام العذراء» ، بأهمية النقاء دون أي دلالة روحية أو تجسيد لظهور العذراء ، مشيرًا إلى أن «ظهور الحمام على العمامة ، يظهر الأسقف فرحة و السلام ليس معجزة ».

عن "ظهورات" السيدة العذراء في الكنيسة الكاثوليكية وكيفية التعرف عليها ، قال الأنبا هاني باخوم ، المتحدث باسم الكنيسة الكاثوليكية في مصر ، "الاعتراف بمظهر السيدة العذراء في الكنيسة الكاثوليكية ليست سهلة ، وقد استغرق الأمر وقتًا طويلاً للتأكيد على حقيقة أنها حدثت بالفعل "

بدورها ، أكدت الشماس مينا عريان جيندي ، أحد الخدم المقربين لأنبا يوانيس ، أن ما حدث ليس مظهرًا من مظاهره. من السيدة العذراء مريم "، قال. Facebook» «الأشخاص الذين يتحدثون إلى أنبا أيوان ويقفون الحمامة على رأسه ووجوده معه دائمًا في دورة عدرا .. الناس الذين يتشككون في مجموعة عدرا إلى ديرها. الناس الذين يقولون أن دا يراجعوا وليس كل حمامة يظل مظهر عدرا .. هل هناك حد قال أن دا كان ظهور عدرا؟ ».

« الحمامة هي رمز لمريم العذراء ، الحمامة جيدة ، يمكننا أن نعتبرها أيقونة جميلة للسيدة العذراء ، كما بدا لنا مو إعادة أكثر من مرة في شكل حمام أو سرب حمام زيّ مظاهر زيتون »، مشيرًا إلى أن" ظاهرة الحمام القديمة من أيام القديس ميخائيل .. الناس إنها رائحة الدير من خلال تقديم الوعود والتبرعات و التضحيات ، بما في ذلك الحمام ، كما ذكر في لوقا 2:24 ، وتقديم التضحية. كما قيل في شريعة الرب: إنه زوج يمام أو همام. "

تابع:" المكان موجود ، أيها السادة ، لست بحاجة إلى الدعاية والمراجعة والهدايا على Facebook لأن الناس يزورون الدير. فلوس ، المكان غني جدا بمباركة عدرا .. ظهر عدرا أو بدا الناس يزورون ، وأنبا ياناس نعمة وقيمته ومكانته وربنا ربنا في المكان الصحيح ولا يحتاج إلى شخص يمدحه أو يقوله إنها نعمة .. عدرا بالتأكيد تحبها لأنها تخدمها وديرها الكبير بعد أواخر القديس ميخائيل ». واختتم قائلاً: "يرجى ترك الناس يفرحون ويسعدون ، في غضون بضعة أيام من العام ، أن تستنهى أهلها للصلاة والزيارة والبهجة".

المفكرون: وجود الطائر أمر طبيعي لأنه "الوعود" .. نحن نرفض اللعب البسيط

المفكر القبطي كمال زاخر الحمام في دير درنقة والأديرة الأخرى والكنائس التي تحتفل بصيام السيدة العذراء أمر طبيعي ، لأنه من بين "الوعود" التي يقدمها الزوار ، مشددًا على أن لم يمثل الحمام أي "أهمية روحية" في عهد الأساقفة السابقين ، بقيادة سانت مايكل. أسقف أسيوط الراحل ، الذي كان مدقق حسابات ، حازمًا وحازمًا في مثل هذه الأمور.

إن تداول «زاخر» لمثل هذه الصور يقوض مكانة وكرامة رجال الدين من الأساقفة والكهنة ، ويضعهم في نطاق السهام المنتهكة ، ويتعارض مع ما قاله الرسول بولس عن ضرورة أن يكون الأساقفة الكريمة والهيبة ووضع مثالا للمؤمنين.

كان يعتقد أن هذه الظواهر مرتبطة بما أسماه "التراجع المعرفي وغياب شخص المسيح من مركز التعليم الأبوي". الجميع في الهجمات على كتب الأب ماثيو والدكتور جورج بباوي ، قال.

رفض ربط الحمام بظهور العذراء مريم قائلاً: «عندما يكون هناك حديث عن ظهور العذراء مريم ، فإن الكنيسة الممثلة في البابا تشكل لجنة رسمية من الأساقفة ورجال الدين وبعض المدنيين الذين من المعروف عنهم التقوى والصدق ، أن يذهبوا إلى مكان الظهور ، ويعيشون الحدث لأكثر من يوم ، ويتحققون من شهادات الشهود ، ثم يكتبون تقريرًا عن جميع النتائج التي توصلوا إليها ، إلى البابا ومجلس الكنيسة ، والتي بدورها تصدر بيانا ينكر أو يؤكد المظهر.

اتفق معه الباحث القبطي كمال منير: "لقد غاب الأقباط ويبحثون عن المعجزات بسبب جودة الوعظ والتدريس في الكنيسة ، التي انحرفت عن الوجود الإلهي في القربان المقدس وأسرارها ، وشركتنا في الثالوث المقدس ، ويهتم بالمعجزات وخوارق غير طبيعية ". نحن لا ننكر الشفاعة والمعجزات ، لكن لا ينبغي أن يكونوا موضوع الإيمان وتركيزه ، لأن الإيمان غير مرئي في الأساس. "

كشف أن ظاهرة الحمام تقف على أكتاف أو رؤساء رجال الدين المسيحيين بدأت منذ أيام القديس ميخائيل ، وكان من المعروف أنها أطلقت خلال حفل« زفة »أو« درة »، للدلالة على« النقاء » خاصة أننا نسمي العذراء "الحمامة الجيدة" ، لكن "الرمز" أصبح الآن "معجزة مقدسة" ، وحتى الأسقف يسمح له بالتقاط صور ومقاطع فيديو له على رأس أو كتف حمامة ، واصفا إياها دون جدوى مع إيمان الناس البسطاء الذين يتخيلون أن الحمامة هي العذراء. "

« مظاهر أم النور »وعنوانها .. ورسالة الجنة لدعم المسيح

« لماذا الحمام على وجه التحديد؟ سؤال أجاب عليه الداعية كريستوفر لحزي ، خريج معهد الدراسات القبطية ، أحد خادمات أبرشية أسيوط بأسيوط ، قائلاً: «الحمام له مكانة عالية في الكنيسة المصرية ، خاصة وأن الكتاب المقدس يقول إن السماء أيد المسيح من خلال حمامة بينما نزل في مياه المعمودية بواسطة يوحنا المعمدان. & # 39؛ & # 39؛ وأضاف: "منذ يومها ، ينعم الشعب القبطي بالحمام ، ويشعر بالتفاؤل حيال ذلك ، معتبرًا كرمز للوداعة والسلام الداخلي وكدليل على دعم الله للناس".

أن الكنيسة المصرية شهدت حمامة واقفة على مكتب البطريرك الراحل شنودة الثالث ، بينما كان يلقي خطبة أسبوعية في الكاتدرائية القبطية. جراند أرثوذكسي ، الذي جعل الحشد يهتف ويصفق للبابا هستيري ، صدمه في جميع أنحاء الكاتدرائية.

وأضاف: "على الرغم من أن هذا الحدث كان ساعة حديثة في ذلك الوقت ، فإن السينودس المقدس لم يصدر أي تصريحات تؤكد ما حدث لمريم العذراء."

سعيد عزيز وصفي ، مدرس تاريخ الكون في إحدى المدارس المتخصصة في إعادة تأهيل الشمامسة ، ربط الأقباط السيدة العذراء مع الحمام منذ ظهورها الأكبر والأكثر بروزًا على منارات وقباب كنيستها في شارع خليج تومان في منطقة الزيتون في القاهرة في عام 1968

أوضح: "في ذلك الوقت ، انطلقت عدة أسراب من الحمام قبل أن تتجلى علنًا وفقًا لاعتراف المجمع المقدس للكنيسة القبطية برئاسة البابا كيرلس السادس ووفقًا لما نُشر في المجلة الوطنية الصحف ، وأبرزها الأهرام. »

الشهيدة ديميانا في شارع بابا ديبلو ، شبرا ، مصر ، وكذلك ظهورها المعترف بها حديثًا في كنيستها في حي الوراق في الجيزة». أكد البابا شنودة الثالث ، في كتابه "مريم العذراء" ، أن الكنيسة القبطية الأرثوذكسية تدعو العذراء مريم "الحمامة الطيبة" ، مذكّرة الحمامة الطيبة التي تحمل نوح غصن الزيتون ، رمز السلام ، وتحمل أخباراً جيدة عن الخلاص من وأضاف: "الجنرال 8:11" ، بهذا العنوان ، يتبخر الكاهن بسبب أيقونه ويخرج من المعبد ، ويقول: "السلام لك يا مريم العذراء الحمامة الجميلة. ".

وتابع: "إن العذراء مثل الحمامة في بساطتها وتطهيرها وعمل الروح القدس ، وهي مثل الحمامة التي تحملت أخبارًا جيدة عن الخلاص بعد الطوفان ، لأنها تحمل أخبارًا جيدة عن الخلاص. في المسيح ".

التعليقات

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *